Badal Haji: Syarat Menurut Ulama dan Cara Menghindari Penipuan

Apa itu badal haji dan apa dalilnya?

Badal berarti pengganti. Buku Tuntunan Manasik Haji dan Umrah 1447 H/2026 M dari Kementerian Haji dan Umrah (Kemenhaj), buku resmi bimbingan manasik atau tata cara ibadah haji dan umrah, mendefinisikan badal haji sebagai pelaksanaan ibadah haji seseorang yang diwakilkan kepada orang lain, dan menegaskan bahwa laki-laki boleh membadalkan perempuan dan sebaliknya.

Dalil utamanya adalah hadis Ibnu Abbas tentang seorang perempuan dari kabilah Khats'am pada haji wada'. Ia berkata bahwa kewajiban haji telah datang kepada ayahnya yang sudah tua dan tidak kuat duduk di atas kendaraan, lalu bertanya apakah ia boleh berhaji atas nama ayahnya. Nabi ﷺ menjawab: ya (HR. Bukhari no. 1513).

Dalam hadis lain, seorang perempuan dari Juhainah bertanya tentang ibunya yang bernazar haji tetapi wafat sebelum menunaikannya. Nabi ﷺ menyuruhnya berhaji untuk ibunya, lalu bertanya: seandainya ibunya punya utang, bukankah ia akan melunasinya? Utang kepada Allah lebih berhak dilunasi (HR. Bukhari no. 1852). Nazar adalah janji untuk melakukan ibadah tertentu, dan Al-Qur'an memuji orang yang memenuhi nazarnya (QS 76:7).

Hadis ketiga menjadi dasar syarat bagi pembadal. Nabi ﷺ mendengar seseorang bertalbiyah atas nama Syubrumah, lalu bertanya apakah ia sudah berhaji untuk dirinya sendiri. Ketika ia menjawab belum, Nabi ﷺ bersabda: berhajilah untuk dirimu, kemudian berhajilah untuk Syubrumah (HR. Abu Dawud no. 1811; Sunnah.com mencantumkan derajat Sahih (Al-Albani)). Talbiyah adalah bacaan Labbaik Allahumma labbaik yang diucapkan setelah niat ihram, yaitu niat memulai haji atau umrah.

Sumber: [6] [1] [2] [3]

Untuk siapa badal haji boleh dilakukan?

Buku tuntunan Kemenhaj menyebut badal haji berlaku bagi dua golongan. Pertama, orang yang sudah berkewajiban haji, yaitu haji pertama atau haji Islam (bukan haji sunah) atau haji nazar, lalu wafat sebelum menunaikannya, baik ia berwasiat maupun tidak. Kedua, orang yang sudah mencapai istithaah, yaitu kemampuan finansial dan fisik untuk berhaji, kemudian sakit berat sehingga timbul kesulitan besar; dalam fikih ia disebut ma'dhub.

Ketentuan bahwa orang yang wafat tetap dihajikan meskipun tidak berwasiat sejalan dengan mazhab Syafi'i dan Hanbali, sebagaimana diringkas IslamWeb. Menurut ringkasan yang sama, mazhab Hanafi dan Maliki mengaitkan badal bagi orang yang wafat dengan adanya wasiat, dan mazhab Maliki tidak membolehkan badal haji bagi orang yang masih hidup. Tabel empat mazhab dalam buku Kemenhaj juga mencatat bahwa menurut mazhab Maliki haji tidak wajib bagi orang ma'dhub kecuali ia mampu berhaji sendiri. IslamWeb juga mencatat kesepakatan ulama bahwa orang yang masih sanggup berhaji sendiri tidak boleh mewakilkan haji wajibnya.

Ada pula perbedaan bila orang yang dibadalkan ternyata sembuh. Menurut IslamWeb, mazhab Hanafi dan Syafi'i mensyaratkan ketidakmampuan itu berlanjut sampai wafat, sedangkan mazhab Hanbali menganggap badal yang sudah dikerjakan tetap mencukupi meskipun ia sembuh. Di Indonesia, rilis Kementerian Kesehatan tahun 2018 melaporkan keputusan Ijtima' Ulama Komisi Fatwa MUI bahwa haji ditunda bila penyakitnya berpeluang sembuh, dan dibadalkan antara lain bila fisik lemah terus-menerus akibat penyakit menahun atau penyakit berat yang tidak dapat diharapkan sembuh.

Sumber: [6] [7] [12]

Apa syarat orang yang membadalkan?

Buku tuntunan Kemenhaj menyebut pembadal harus memenuhi syarat wajib haji dan sudah berhaji untuk dirinya sendiri. NU Online menyebut syarat pembadal antara lain Islam, baligh, berakal, merdeka, amanah, dan tidak sedang ma'dhub sendiri. Syarat sudah berhaji adalah pendapat mazhab Syafi'i dan Hanbali, dengan hadis Syubrumah sebagai dalilnya.

Mazhab lain berbeda. Menurut ringkasan IslamWeb, mazhab Hanafi menganggap badal oleh orang yang belum berhaji tetap sah tetapi makruh dengan tingkat yang mendekati haram (makruh tahrimi), sedangkan dalam mazhab Maliki, berhaji lebih dahulu untuk orang wafat yang berwasiat sebelum berhaji untuk diri sendiri hukumnya makruh.

Pembadal juga harus berniat ihram atas nama orang yang dibadalkan, misalnya dengan mengucapkan bahwa ia berihram atas nama si fulan; IslamWeb menyebut hal ini disepakati ulama. Dar al-Ifta Mesir menambahkan bahwa biaya perjalanan diambil dari harta orang yang mewakilkan, dari harta peninggalan bila almarhum memintanya, atau dari dana yang disumbangkan.

Siapa yang sebaiknya menjadi pembadal? Tanya jawab dalam buku tuntunan Kemenhaj menyebut yang diutamakan adalah keluarga yang berangkat dari tempat tinggal orang yang dibadalkan, tetapi badal juga bisa dilakukan orang lain dengan perjanjian sesuai kesepakatan keluarga. Dalam hadis Khats'amiyyah, yang meminta izin adalah seorang anak perempuan untuk ayahnya sendiri.

Sumber: [6] [8] [3] [7] [9] [1]

Bolehkah satu orang membadalkan beberapa orang dalam satu musim?

Tidak. NU Online, mengutip al-Majmu' karya Imam an-Nawawi dari mazhab Syafi'i, menjelaskan bahwa bila seseorang berihram haji atas nama dua orang sekaligus, ihram itu tidak sah untuk salah satu dari keduanya dan menjadi haji sunah bagi dirinya sendiri, karena ihram tidak dapat dilakukan atas nama dua orang sekaligus. Artikel yang sama mengutip Syekh Wahbah az-Zuhaili bahwa pembadal seperti itu wajib mengembalikan biaya yang diambil, dan menyimpulkan bahwa menahan uang tersebut termasuk mengambil harta orang lain secara tidak sah. Al-Qur'an melarang memakan harta sesama dengan jalan yang batil (QS 2:188).

Wukuf, yaitu berdiam di Arafah pada 9 Dzulhijjah, hanya terjadi sekali setahun, sehingga satu pembadal hanya bisa menghajikan satu orang per musim. Jika Anda ingin membadalkan ayah dan ibu, diperlukan dua pembadal pada musim yang sama atau dua musim yang berbeda.

Ada pula aturan Arab Saudi. Menurut halaman tanya jawab Kementerian Haji dan Umrah Arab Saudi untuk haji domestik 1447 H, warga dan penduduk Arab Saudi yang ingin berhaji memesan paket melalui platform Nusuk, izin haji diterbitkan melalui Absher, dan prioritas diberikan kepada yang belum pernah berhaji, kecuali mahram pendamping. Wakil Menteri Haji dan Umrah Dahnil Anzar Simanjuntak menyebut paket haji domestik (haji dakhili) bagi penduduk setempat sekitar Rp40 jutaan per orang, sehingga menurutnya tarif badal sekitar Rp10 juta per orang tidak mungkin dan pasti penipuan.

Sumber: [8] [13] [18]

Bolehkah membayar orang untuk membadalkan haji?

Para ulama berbeda pendapat tentang upah badal. Fatwa IslamWeb Nomor 130427 menyebut Imam Malik, asy-Syafi'i, dan satu riwayat dari Imam Ahmad membolehkan imbalan untuk berhaji atas nama orang lain, sedangkan Abu Hanifah dan pendapat yang masyhur dalam mazhab Ahmad melarangnya. Fatwa itu menguatkan pendapat yang membolehkan, dan menegaskan bahwa penggantian biaya perjalanan bukan imbalan yang diperselisihkan. Dalam jawaban bermazhab Hanafi dari Shaykh Yusuf Badat (Mathabah), pembadal boleh menerima seluruh biaya perjalanan haji tetapi tidak boleh menerima gaji atau imbalan di atas biaya itu.

Apa pun pendapat yang diikuti, rincian pembayaran harus jelas, misalnya biaya perjalanan, akomodasi, dan izin haji. Dalam kasus-kasus yang diungkap Kemenhaj pada 2026, masalahnya bukan perbedaan pendapat tentang upah, melainkan uang yang dibayar untuk badal yang diduga tidak pernah dikerjakan. Pembadal memegang amanah keluarga, dan Allah memerintahkan amanah disampaikan kepada yang berhak (QS 4:58).

Sumber: [10] [11] [19]

Bagaimana dengan badal umrah?

Abu Razin al-Uqaili berkata kepada Nabi ﷺ bahwa ayahnya sudah sangat tua dan tidak mampu berhaji, berumrah, maupun melakukan perjalanan. Nabi ﷺ bersabda: berhajilah atas nama ayahmu dan berumrahlah (HR. Abu Dawud no. 1810; Sahih (Al-Albani); juga HR. Tirmidzi no. 930; Sahih (Darussalam)).

Hadis ini sering menjadi rujukan ketika keluarga bertanya tentang badal umrah untuk orang tua. Rincian syarat dan perbedaan pendapatnya tidak dibahas di sini, jadi tanyakan kepada pembimbing Anda. Terapkan kehati-hatian yang sama seperti pada badal haji: pelaksana yang jelas, bukti pelaksanaan, dan pembayaran yang dapat dipertanggungjawabkan.

Sumber: [4] [5]

Apakah pemerintah membadalkan jemaah haji reguler yang wafat atau sakit?

Ya. Pasal 87 ayat (2) Peraturan Menteri Haji dan Umrah (PMHU) Nomor 3 Tahun 2025 tentang Penyelenggaraan Ibadah Haji Reguler menetapkan bahwa jemaah haji reguler dibadalhajikan apabila meninggal dunia di asrama haji embarkasi atau embarkasi antara, dalam perjalanan keberangkatan ke Arab Saudi, atau di Arab Saudi sebelum wukuf di Arafah; sakit dan tidak dapat disafariwukufkan; atau mengalami gangguan jiwa.

Safari wukuf adalah layanan membawa jemaah yang dirawat di rumah sakit ke Arafah dengan bus atau ambulans untuk wukuf sejenak pada siang hari 9 Dzulhijjah, lalu kembali ke rumah sakit. Menurut buku tuntunan Kemenhaj, jemaah yang terlalu lemah untuk safari wukuf atau sangat bergantung pada alat medis dibadalhajikan. Badal ini dilaksanakan oleh petugas haji yang ditunjuk dan dibiayai pemerintah, keluarga atau jemaah tidak dikenai biaya, dan sebagai bukti pemerintah memberikan sertifikat badal haji kepada keluarga.

Pada awal operasional haji 2026, Kemenhaj menyatakan bahwa jemaah yang wafat akan mendapatkan hak badal haji sesuai ketentuan. Untuk jemaah haji khusus, PMHU Nomor 4 Tahun 2025 mewajibkan PIHK (Penyelenggara Ibadah Haji Khusus) melaporkan daftar jemaah yang dibadalhajikan dan disafariwukufkan; tanyakan kepada PIHK Anda bagaimana layanannya. Jika anggota keluarga wafat atau sakit pada musim haji, mintalah informasi kepada petugas kloter (kelompok terbang) atau kantor Kemenhaj, bukan kepada perantara yang menawarkan badal berbayar.

Badal haji menggantikan seluruh haji orang yang tidak dapat wukuf. Jemaah yang sudah wukuf tetapi sakit tidak dapat mewakilkan tawaf ifadahnya: Fatwa MUI Nomor 40 Tahun 2011 menyatakan badal tawaf ifadah tidak sah, jemaah sakit dapat bertawaf dengan alat bantu atau menunggu sampai mampu, dan jemaah yang wafat sebelum tawaf ifadah tidak terkena kewajiban badal tawaf ifadah. Sebaliknya, melontar jumrah, yaitu melempar kerikil ke tugu jamarat di Mina, boleh diwakilkan bagi yang uzur, menurut buku tuntunan Kemenhaj.

Sumber: [14] [6] [17] [15] [16]

Seperti apa modus penipuan badal haji?

Pada musim haji 2026, Kemenhaj mengungkap sejumlah kasus badal haji fiktif yang melibatkan oknum KBIHU (Kelompok Bimbingan Ibadah Haji dan Umrah), pembimbing, dan mukimin, yaitu orang yang bermukim di Arab Saudi. Dalam satu kasus, sebuah KBIHU diduga memungut biaya badal untuk 140 orang dengan tarif sekitar Rp10 juta per orang, sekitar Rp1,4 miliar. Dalam pendalaman pada September 2026, Kemenhaj memeriksa dugaan bahwa ketua KBIHU tersebut menerima titipan badal dari 104 orang masing-masing Rp9 juta, lalu menyerahkan pelaksanaannya kepada seorang mukimin dengan nilai Rp4 juta per orang. Pada 9 Oktober 2026, Kemenhaj mencabut izin sebuah KBIHU di Purwakarta yang terbukti memalsukan data dam, yaitu denda atau sembelihan wajib dalam haji, dan data badal haji, serta memungut biaya bimbingan melebihi ketentuan.

Kemenhaj juga melaporkan seorang mukimin yang diduga menggelapkan uang badal dan kurban jemaah dan kemudian ditahan, serta pembimbing kloter yang menerima uang badal tetapi diduga tidak melaksanakannya; sebagian uang dikembalikan setelah pembinaan. Wakil Menteri Haji dan Umrah menegaskan bahwa pihak yang terlibat jual beli layanan badal dan dam palsu akan diproses secara pidana, selain dikenai sanksi administratif.

Dalam kasus-kasus itu, tawaran datang dari pihak yang dipercaya jemaah, seperti pembimbing atau KBIHU. Karena itu, bukti lebih penting daripada kepercayaan pribadi. Tanda bahaya yang perlu diwaspadai:

• Tidak disebutkan nama dan identitas orang yang akan berhaji untuk keluarga Anda.
• Tidak ada bukti bahwa pelaksana sudah berhaji untuk dirinya sendiri.
• Satu orang atau satu lembaga menawarkan paket badal untuk puluhan atau ratusan nama dalam satu musim, padahal satu orang hanya bisa membadalkan satu orang per musim.
• Tarif jauh di bawah biaya haji yang wajar; Wamenhaj menilai tarif sekitar Rp10 juta per orang tidak mungkin.
• Pembayaran diminta ke rekening pribadi, secara tunai tanpa kuitansi, atau melalui perantara yang tidak jelas.
• Tawaran mengatasnamakan layanan pemerintah, padahal badal bagi jemaah reguler yang wafat atau sakit sebelum wukuf diberikan pemerintah tanpa biaya.
• Bukti yang dijanjikan hanya berupa foto atau video, yang mudah dibuat ulang atau dipakai untuk banyak nama.

Sumber: [18] [19] [21] [22] [20] [8] [6]

Bukti apa yang perlu diminta, dan ke mana melapor?

Jika Anda menjadi korban atau menemukan tawaran badal yang mencurigakan, simpan bukti pembayaran dan percakapan, lalu laporkan kepada Kemenhaj dan kepolisian; Kemenhaj menyatakan pelaku jual beli layanan badal palsu akan diproses secara pidana. Langkah pengaduan dijelaskan di halaman Pengaduan dan Refund pada bagian Haji & Umrah.

Jika keluarga memutuskan membadalkan haji melalui orang lain, buku tuntunan Kemenhaj menyebut hal itu dilakukan dengan perjanjian sesuai kesepakatan. Buatlah perjanjian tertulis dan mintalah hal-hal berikut sebelum membayar:

1. Nama lengkap, identitas, dan kontak orang yang akan berhaji, bukan hanya nama lembaga.
2. Bukti bahwa ia sudah berhaji untuk dirinya sendiri, misalnya dokumen atau catatan haji sebelumnya.
3. Pernyataan tertulis bahwa pada musim itu ia hanya membadalkan satu nama, yaitu keluarga Anda.
4. Bukti bahwa ia akan berhaji secara resmi pada musim itu, misalnya visa atau izin haji atas namanya.
5. Rincian biaya, pembayaran ke rekening lembaga yang jelas dengan kuitansi resmi, dan bukan ke rekening pribadi.
6. Kesepakatan tentang laporan setelah haji dan siapa yang dapat dihubungi bila ada masalah.

MyDeenPath tidak merekomendasikan penyedia jasa badal mana pun dan tidak dapat memastikan badal yang dikerjakan pihak tertentu.

Sumber: [6] [8] [20]

Ayat Al-Qur’an dalam panduan ini

Teks Arab dari Tanzil dan terjemahan makna yang diterbitkan. Bacalah ayat dalam konteksnya sebelum menarik kesimpulan.

Pertanyaan yang sering diajukan

Bacaan terkait