An-Najm

بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ وَٱلنَّجْمِ إِذَا هَوَىٰ ۝١

Bei dem Stern, wenn er sinkt!

مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَىٰ ۝٢

Nicht in die Irre gegangen ist euer Gefährte, und auch nicht einem Irrtum ist er erlegen,

وَمَا يَنطِقُ عَنِ ٱلْهَوَىٰٓ ۝٣

und er redet nicht aus (eigener) Neigung.

إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْىٌ يُوحَىٰ ۝٤

Vielmehr ist es eine Offenbarung, die (ihm) eingegeben wird.

عَلَّمَهُۥ شَدِيدُ ٱلْقُوَىٰ ۝٥

Belehrt hat ihn (Jibril,) der Besitzer starker Kräfte,

ذُو مِرَّةٍ فَٱسْتَوَىٰ ۝٦

der eine schöne (und starke) Gestalt besitzt. So stand er da

وَهُوَ بِٱلْأُفُقِ ٱلْأَعْلَىٰ ۝٧

und war am obersten Gesichtskreis (des Himmels).

ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّىٰ ۝٨

Hierauf kam er näher und stieg herunter,

فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَىٰ ۝٩

sodass er (nur) zwei Bogenlängen entfernt war oder noch näher.

فَأَوْحَىٰٓ إِلَىٰ عَبْدِهِۦ مَآ أَوْحَىٰ ۝١٠

Da gab er Seinem Diener (als Offenbarung) ein, was er eingab.

مَا كَذَبَ ٱلْفُؤَادُ مَا رَأَىٰٓ ۝١١

Nicht erlogen hat sein Herz, was es sah.

أَفَتُمَـٰرُونَهُۥ عَلَىٰ مَا يَرَىٰ ۝١٢

Wollt ihr denn mit ihm streiten über das, was er sieht?

وَلَقَدْ رَءَاهُ نَزْلَةً أُخْرَىٰ ۝١٣

Und er sah ihn ja bereits ein anderes Mal herabkommen,

عِندَ سِدْرَةِ ٱلْمُنتَهَىٰ ۝١٤

beim Sidr-Baum des Endziels (im siebten Himmel),

عِندَهَا جَنَّةُ ٱلْمَأْوَىٰٓ ۝١٥

bei dem der Garten der Zuflucht ist.

إِذْ يَغْشَى ٱلسِّدْرَةَ مَا يَغْشَىٰ ۝١٦

Als den Sidr-Baum (etwas) überdeckte, was (ihn) überdeckte,

مَا زَاغَ ٱلْبَصَرُ وَمَا طَغَىٰ ۝١٧

da wich der Blick (des Propheten) nicht ab, noch überschritt er das Maß.

لَقَدْ رَأَىٰ مِنْ ءَايَـٰتِ رَبِّهِ ٱلْكُبْرَىٰٓ ۝١٨

Er sah ja bereits von den Zeichen seines Herrn die größten.

أَفَرَءَيْتُمُ ٱللَّـٰتَ وَٱلْعُزَّىٰ ۝١٩

Was meint ihr wohl zu Al-Lat und Al-'Uzza

وَمَنَوٰةَ ٱلثَّالِثَةَ ٱلْأُخْرَىٰٓ ۝٢٠

und auch zu Manat, dieser anderen, der dritten (Götze)?

أَلَكُمُ ٱلذَّكَرُ وَلَهُ ٱلْأُنثَىٰ ۝٢١

Ist denn für euch das (bestimmt), was männlich ist, und für Ihn das, was weiblich ist?

تِلْكَ إِذًا قِسْمَةٌ ضِيزَىٰٓ ۝٢٢

Jene wäre dann eine ungerechte Verteilung.

إِنْ هِىَ إِلَّآ أَسْمَآءٌ سَمَّيْتُمُوهَآ أَنتُمْ وَءَابَآؤُكُم مَّآ أَنزَلَ ٱللَّهُ بِهَا مِن سُلْطَـٰنٍ ۚ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا ٱلظَّنَّ وَمَا تَهْوَى ٱلْأَنفُسُ ۖ وَلَقَدْ جَآءَهُم مِّن رَّبِّهِمُ ٱلْهُدَىٰٓ ۝٢٣

Das sind nur Namen, die ihr genannt habt, ihr und eure Väter, für die Allah (aber) keine Ermächtigung herabgesandt hat. Sie folgen nur Vermutungen und dem, wozu sie selbst neigen. Und es ist bereits von ihrem Herrn die Rechtleitung zu ihnen gekommen.

أَمْ لِلْإِنسَـٰنِ مَا تَمَنَّىٰ ۝٢٤

Oder soll (etwa) der Mensch haben, was (immer) er (sich) wünscht?

فَلِلَّهِ ٱلْـَٔاخِرَةُ وَٱلْأُولَىٰ ۝٢٥

So gehört Allah das Jenseits und das Diesseits.

۞ وَكَم مِّن مَّلَكٍ فِى ٱلسَّمَـٰوَٰتِ لَا تُغْنِى شَفَـٰعَتُهُمْ شَيْـًٔا إِلَّا مِنۢ بَعْدِ أَن يَأْذَنَ ٱللَّهُ لِمَن يَشَآءُ وَيَرْضَىٰٓ ۝٢٦

Und wie viele Engel gibt es in den Himmeln, deren Fürsprache nichts nützt, außer nachdem Allah es erlaubt hat, wem Er will und wer Sein Wohlgefallen findet.

إِنَّ ٱلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِٱلْـَٔاخِرَةِ لَيُسَمُّونَ ٱلْمَلَـٰٓئِكَةَ تَسْمِيَةَ ٱلْأُنثَىٰ ۝٢٧

Wahrlich, diejenigen, die nicht an das Jenseits glauben, benennen die Engel ja mit Namen wie die Benennung weiblicher Wesen.

وَمَا لَهُم بِهِۦ مِنْ عِلْمٍ ۖ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا ٱلظَّنَّ ۖ وَإِنَّ ٱلظَّنَّ لَا يُغْنِى مِنَ ٱلْحَقِّ شَيْـًٔا ۝٢٨

Und sie haben jedoch kein Wissen hierüber. Sie folgen nur Vermutungen; die Vermutungen nützen aber nichts gegenüber der Wahrheit.

فَأَعْرِضْ عَن مَّن تَوَلَّىٰ عَن ذِكْرِنَا وَلَمْ يُرِدْ إِلَّا ٱلْحَيَوٰةَ ٱلدُّنْيَا ۝٢٩

So lass nun ab von jemandem, der sich von Unserer Ermahnung abkehrt und nur das diesseitige Leben will.

ذَٰلِكَ مَبْلَغُهُم مِّنَ ٱلْعِلْمِ ۚ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِۦ وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ ٱهْتَدَىٰ ۝٣٠

Dies ist ihr (maximal) erreichter Wissensstand. Wahrlich, dein Herr ist wissender darüber, wer von Seinem Weg abirrt, und Er ist wissender darüber, wer rechtgeleitet ist.

وَلِلَّهِ مَا فِى ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَمَا فِى ٱلْأَرْضِ لِيَجْزِىَ ٱلَّذِينَ أَسَـٰٓـُٔوا۟ بِمَا عَمِلُوا۟ وَيَجْزِىَ ٱلَّذِينَ أَحْسَنُوا۟ بِٱلْحُسْنَى ۝٣١

Und Allah gehört (alles), was in den Himmeln und was auf der Erde ist, auf dass Er denjenigen, die Schlechtes tun, das vergelte, was sie tun, und dass Er denjenigen, die Gutes tun, mit dem Besten vergelte.

ٱلَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَـٰٓئِرَ ٱلْإِثْمِ وَٱلْفَوَٰحِشَ إِلَّا ٱللَّمَمَ ۚ إِنَّ رَبَّكَ وَٰسِعُ ٱلْمَغْفِرَةِ ۚ هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنشَأَكُم مِّنَ ٱلْأَرْضِ وَإِذْ أَنتُمْ أَجِنَّةٌ فِى بُطُونِ أُمَّهَـٰتِكُمْ ۖ فَلَا تُزَكُّوٓا۟ أَنفُسَكُمْ ۖ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ ٱتَّقَىٰٓ ۝٣٢

Diejenigen, die die großen Sünden und Abscheulichkeiten meiden, außer leichten Verfehlungen - wahrlich, dein Herr ist allumfassend in (Seiner) Vergebung. Er ist wissender über euch, als Er euch aus der Erde hervorgebracht hat und als ihr Keimlinge in den Leibern eurer Mütter gewesen seid. So erklärt nicht euch selbst für lauter. Er ist wissender darüber, wer (Allah) fürchtet.

أَفَرَءَيْتَ ٱلَّذِى تَوَلَّىٰ ۝٣٣

Was meinst du wohl zu demjenigen, der sich abkehrt

وَأَعْطَىٰ قَلِيلًا وَأَكْدَىٰٓ ۝٣٤

und (nur) wenig gibt und dann (ganz) aussetzt?

أَعِندَهُۥ عِلْمُ ٱلْغَيْبِ فَهُوَ يَرَىٰٓ ۝٣٥

Besitzt er (etwa) Wissen über das Verborgene, sodass er sehen könnte?

أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِمَا فِى صُحُفِ مُوسَىٰ ۝٣٦

Oder wurde ihm nicht kundgetan, was auf den Blättern Musas steht

وَإِبْرَٰهِيمَ ٱلَّذِى وَفَّىٰٓ ۝٣٧

und (den Blättern) Ibrahims, der (alle Pflichten) erfüllte?

أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ ۝٣٨

(Nämlich,) dass keine lasttragende (Seele) die Last einer anderen auf sich nehmen wird

وَأَن لَّيْسَ لِلْإِنسَـٰنِ إِلَّا مَا سَعَىٰ ۝٣٩

und dass es für den Menschen nichts anderes geben wird außer das, worum er sich (selbst) bemüht,

وَأَنَّ سَعْيَهُۥ سَوْفَ يُرَىٰ ۝٤٠

und dass sein Bemühen gesehen werden wird,

ثُمَّ يُجْزَىٰهُ ٱلْجَزَآءَ ٱلْأَوْفَىٰ ۝٤١

hierauf wird ihm nach vollem Maß vergolten

وَأَنَّ إِلَىٰ رَبِّكَ ٱلْمُنتَهَىٰ ۝٤٢

und dass zu deinem Herrn das Endziel sein wird

وَأَنَّهُۥ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكَىٰ ۝٤٣

und dass Er es ist, Der lachen und weinen lässt,

وَأَنَّهُۥ هُوَ أَمَاتَ وَأَحْيَا ۝٤٤

und dass Er es ist, Der sterben lässt und (wieder) lebendig macht,

وَأَنَّهُۥ خَلَقَ ٱلزَّوْجَيْنِ ٱلذَّكَرَ وَٱلْأُنثَىٰ ۝٤٥

und dass Er beide Teile des Paares, das Männliche und das Weibliche, erschafft

مِن نُّطْفَةٍ إِذَا تُمْنَىٰ ۝٤٦

aus einem Samentropfen, wenn er abgesetzt wird,

وَأَنَّ عَلَيْهِ ٱلنَّشْأَةَ ٱلْأُخْرَىٰ ۝٤٧

und dass Ihm die letzte Schöpfung obliegt

وَأَنَّهُۥ هُوَ أَغْنَىٰ وَأَقْنَىٰ ۝٤٨

und dass Er es ist, Der reich macht und Der (dann) genügsam macht,

وَأَنَّهُۥ هُوَ رَبُّ ٱلشِّعْرَىٰ ۝٤٩

und dass Er es ist, Der der Herr des Sirius (auch Hundsstern genannt) ist,

وَأَنَّهُۥٓ أَهْلَكَ عَادًا ٱلْأُولَىٰ ۝٥٠

und dass Er die früheren 'Ad vernichtete

وَثَمُودَا۟ فَمَآ أَبْقَىٰ ۝٥١

und (auch) die Thamud; so ließ Er nichts übrig;

وَقَوْمَ نُوحٍ مِّن قَبْلُ ۖ إِنَّهُمْ كَانُوا۟ هُمْ أَظْلَمَ وَأَطْغَىٰ ۝٥٢

und zuvor das Volk Nuhs - wahrlich, sie waren ja noch ungerechter und übermäßiger (in ihrem Frevel).

وَٱلْمُؤْتَفِكَةَ أَهْوَىٰ ۝٥٣

Und die umgestürzten Ortschaften (des Volkes Luts) ließ Er stürzen.

فَغَشَّىٰهَا مَا غَشَّىٰ ۝٥٤

So überdeckte sie, was (sie dann) überdeckte.

فَبِأَىِّ ءَالَآءِ رَبِّكَ تَتَمَارَىٰ ۝٥٥

Welche der Wohltaten deines Herrn willst du nun bestreiten?

هَـٰذَا نَذِيرٌ مِّنَ ٱلنُّذُرِ ٱلْأُولَىٰٓ ۝٥٦

Dieser (Prophet) ist ein Warner wie die früheren Warner.

أَزِفَتِ ٱلْـَٔازِفَةُ ۝٥٧

Es steht bevor die immer näher kommende (Stunde des Gerichts);

لَيْسَ لَهَا مِن دُونِ ٱللَّهِ كَاشِفَةٌ ۝٥٨

niemand außer Allah kann sie (also die Stunde) beheben.

أَفَمِنْ هَـٰذَا ٱلْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ ۝٥٩

Wundert ihr euch denn über diese Aussage

وَتَضْحَكُونَ وَلَا تَبْكُونَ ۝٦٠

und lacht ihr, und weint ihr nicht,

وَأَنتُمْ سَـٰمِدُونَ ۝٦١

und seid ihr noch vergnügt?

فَٱسْجُدُوا۟ لِلَّهِ وَٱعْبُدُوا۟ ۩ ۝٦٢

Werft euch nun vor Allah nieder und dient (Ihm).